"Старое село" в Ужгороде: Закарпатский музей народной архитектуры и быта

Часть города, которая находится на правом берегу Ужа, считается исторической, а та, что на левом берегу – более современной и деловой. Именно в исторической части Ужгорода находится древний средневековый замок, рядом с которым расположился удивительный музей под открытым небом («скансен») – Закарпатский музей народной архитектуры и быта. Эту местность ещё называют Ведьминой Ямой, так как когда-то давно именно здесь сжигали людей, которые были заподозрены в увлечениях магией.

Музей-скансен был открыт в 1970 году и стал одним из первых под открытым небом в Украине. Музей архитектуры и быта воплотил в себе архитектурные памятники закарпатского села и образцы различных предметов народного искусства и быта. Особенностью музея архитектуры и быта является то, что экспозиция музея сопоставлена с географической картой Закарпатья. Музейные домики размещены с запада на восток, так как и дома жителей низинных районов (долинян), этнографических групп (лемков), гуцулов, а затем можно увидеть еще два домика – это венгерское и румынское население края.

Всего музей насчитывает 7 усадьб и 6 жилых домов, церковь, колокольню, корчму, мельницу, школу, кузницу, пасеку и колодец. В каждое из этих помещений можно войти и ознакомиться с архитектурой, интерьером и с образцами изделий народного искусства и быта.

Церковь в ужгородский музей-скансен была привезена из села Шелестово, Мукачевского района. Она была построена ещё в 1777 году и представляет собой одну из двух сохранившихся на территории Украины аутентических лемковских церквей. Изготовлена она из дубовых брусьев и покрыта гонтом. Здание церкви состоит из прямоугольных срубов, делится на алтарь, притвор и неф (вытянутое помещение), а экстерьер явно выражен тремя куполами.

Поистине эта церковь – гордость музея-скансена, поскольку она является образцом классического объединения таких двух стилей как купольного и барочного и считается лучшим образцом деревянного зодчества Закарпатья. В интерьере церкви по центру расположен четырехъярусный иконостас, который изготовлен из икон XVII–XVIII вв., а это ценные образцы народной живописи. Церковь в музее греко-католическая и действует до сегодняшнего дня: каждое воскресение здесь проводится богослужение.

Рядом с церковью находится и колокольня конца XIX–начала XX вв., привезенная из села Вильховатый Раховского района. Особенностью колокольни является тот факт, что это последний в мире образец действующей шестигранной гуцульской колокольни! Интересны по своей архитектуре и следующие усадьбы и хаты: усадьба из с. Ореховцы, усадьба из с. Ракошино, хата из с. Тибава, хата из с. Стебливка, усадьба из с. Довге, гуцульская хата-гражда и другие. 

Усадьба, привезенная из села Ореховцы Ужгородского района, была построена в конце XVIII века. Это достаточно массивное жилище, характерно для жителей низменных районов, являлось уютным домашним очагом, хорошо приспособленным к хозяйственной деятельности и, одновременно, надежной защитой. Усадьба построена из толстых деревянных брусьев и состоит из комнаты, сеней и каморки. Крыша усадьбы четырехскатная, покрыта соломенными скопами («жупами»). Внутри хата побелена, а основным достоинством в ней является настоящая печь. Вход в усадьбу расположен по центру и ведет к сеням, справа – жилое помещение, слева – кладовая. В кладовой можно увидеть предметы, которые использовались для виноделия.

Еще один интересный экспонат – усадьба, привезенная из села Ракошино Мукачевского района, построенная в 1869 году. Эта хата является типичным жилищем земледельцев с долины реки Латорица. Такая усадьба имеет каменный фундамент и деревянные стены, обмазанные глиной с обеих сторон. Крыша двухскатная, покрыта гонтом, а вдоль фасада находится крытая галерея, украшенная резьбой. Во дворе размещена двухъярусная коморка: первый ярус был предназначен как чулан для хранения зерна, а на втором ярусе сушились и обрабатывались кукуруза и зерно.

Одним из самых древних памятников архитектуры XVIII века является ещё один экспонат музея – хата из села Тибава, Свалявского района. Такой тип жилища был характерен для жителей долин предгорных районов. Построена хата из еловых брусьев, стены обмазаны глиной, а четырехскатная крыша покрыта соломой. Внутри хаты находятся такие интересные бытовые предметы как резной стол, тесаные лавки, деревянные полки для посуды и ложек, различные образцы керамики и вышиванок. Интересным фактом, связанным с этой хатой, является то, что в ней в 1802 году родился известный украинский историк, этнограф и филолог Юрий Венелин-Гуца.

Ознакомиться с уровнем бытовой культуры крестьянства можно подойдя к усадьбе второй половины ХІХ века, из села Довге Иршавского района. Построена хата из деревянных круглых брусьев, обмазанных глиной и покрашенных в светло-синий цвет, и это придает внешнему виду усадьбы некую художественную выразительность. В сенях представлена разнообразная гончарная посуда, а во дворе находится гончарная печь.

Распространенными жилищами на юге Хустского и Тячевского района были такие хаты, как хата из села Стебливка Хустского района, построенная в XIX века. Состоит эта хата из двух не связанных между собой комнат – жилой комнаты и комнаты-светлицы. В каждую из этих комнат вход отдельный – из галереи, опоясывающей хату с двух сторон.

Такие усадьбы отличаются от тех, которые строились на равнинной местности тем, что они подобно высоким елям, тянутся вверх. Фасад хаты высокий с крутым скатом, крыша с большим выносом, что позволяет ей выдерживать большое количество осадков. На такой крыше снег долго не держится, дождевая вода стекает быстро, а большой вынос укрывает от дождя и солнца. Снаружи усадьба ярко-синего цвета, а внутри – бледно-голубого. В комнатах множество вышитых полотенец, покрывал, скатертей, подушек, изделий из лозы, что свидетельствует о любви местных жителей к народному искусству.

Примером народного жилища закарпатских венгров ХІХ-ХХ вв. является хата из села Вышково, Хустского района, построенная в 1879 году. Стоит усадьба на высоком каменном фундаменте, крыша четырехскатная, покрыта гонтом, деревянные двери украшены резными розочками – символами солнца. В интерьере усадьбы шкаф с венгерской народной одеждой, кровать с вышитыми покрывалами и наволочками, стены декорированы фаянсовыми тарелками.

Пример жилища закарпатских румын начала XX века в музее-скансене представлен хатой из села Середне Водяне, Раховского района. Такая хата состоит из трех комнат, но своей особенной типологии не имеет, поскольку попала под влияние деревянной архитектуры населения горных районов. В сенях этой хаты воссоздано овчарное хозяйство – традиционное для румын Закарпатья. Здесь и деревянная посуда для изготовления овечьего сыра («вурды»), и личные вещи овчара.

Особого интереса заслуживают гуцульская усадьба-гражда, привезенная из села Стебный и хата из села Ясиня Раховского района. Эти усадьбы характерны для XVIII-XIX вв., а их внешний вид явно показывает, что это одни из самых обеспеченных гуцульских жилищ. Усадьба-гражда представляет собой замкнутый двор, напоминающий небольшую крепость в горах. Строение усадьбы расположено в два ряда: первый – трехкомнатное жилье с полуоткрытой галереей, с пристроенными кладовыми и с примыкающими хозяйственными помещениями для скота, а второй ряд – это хлев, кладовая и сарай для дров. К усадьбе-гражде ещё прилагаются хозяйственные ворота и калитка.

Народное творчество гуцулов не перестает удивлять и различными предметами интерьера: кожушки-безрукавки из овечьей шкуры, вышиваные сорочки, тканые ковры, аппликация, вышивка, резная деревянная посуда. Гордостью настоящего гуцула был широкий кожаный ремень («черес»).

Пройдя от усадьбы-гражды прямо по музейной дорожке можно увидеть ещё несколько хат музея, которые представляют жилища бойков – это хаты из сел Гукливе Воловецкий район, Гусне Великоберезнянский район, Рекит Межгорский район. В каждом из бойковских жилищ находятся большие печи, дым из которых сначала выходил в комнату, а затем через окна, двери и специальное отверстие в потолке – наружу. Из-за этого внутренние помещения пропитались дымом и со временем потускнели. У таких хат обязательно имеется кладовая с отдельным входом с улицы, где бойки хранили одежду, а само здание имеет удлиненную форму с соломенной крышей. Такая компактность объясняется тем, что на узких земельных участках горного рельефа не было возможности строить большие дома.

Помимо всех этих типов жилищ, в музее также стоит обратить внимание на народную школу с пристройкой для учителя, водяную мельницу, часовню и кузню.

В малом зале музея регулярно проводятся художественные и искусствоведческие выставки, например выставки полотен известных и начинающих художников и различные мероприятия, связанные с историческими событиями.

Музей архитектуры и быта в Ужгороде – это настоящее сокровище материальной и духовной культуры, шедевр народного зодчества. Это более 14 000 неповторимых изделий плотников, гончаров, вышивальщиц, ткачей и художников которые обогатили знаниями не одно поколение! Гуляя по музейным дорожкам, создается впечатление, что находишься в закарпатском селе XVII- XIX вв. Каждый из экспонатов ужгородского музея-скансена достоин особого внимания, поскольку все они уникальны и интересны, а знакомясь с ними, каждый из нас станет духовно богаче и ближе к культуре народов закарпатского региона!